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동물이름사전 영명 학명 Linnaeus, 1766 [분류] 에 딸린. [형태] 몸길이 약 60cm. 쇠백로 하얀색이다. 몸이 작아서 쇠백로 와는 구별된다. 깃은 균일한 백색이고, 윗목에서 두 개의 길고 흰 식우 飾羽 가 자란다. 부리와 다리는 흑색, 발은 짚신을 신은 것처럼 황색이 특이하다. 암컷과 수컷을 구별하기 어렵지만 여름깃과 겨울깃, 어미새와 어린새는 차이가 있는 경우가 많다. 쇠백로 계절에 따라 부리, 눈 앞 부분, 다리의 색에 변화가 많다. 여름깃: 머리에 두가닥 긴 장식깃이 있으며, 목과 등에도 장식깃이 발달한다. 눈 앞부분은 노란색이나 녹색이지만 붉은색을 띠는 경우도 있다. 겨울깃: 장식깃이 없으며 부리 기부가 살색을 띤다. 유사종: 의 여름깃은 부리가 진한 노란색이고 머리에 장식깃이 많으며, 겨울깃은 다리가 두 나무 우리 은행 띤녹색이다. [습성] 날 때 목을 구부려 날지만 짧은 거리에서는 목을 앞으로 펴서 나는 경우도 있다. 넓은 날개로 날개짓은 천천히 하며.
그래서 대개 자아 自我 와 동의어라고 한다. 이러한 아 我 에 대해 고대 인도에서는 다음과 같이 설명했다. 梵 와 동일하다는 범아일여 梵我一如 를 주장했다. 범아 梵我 등이 있었다. 이와 같이 아 我 는 온갖 사물의 근원에 있으면서 개체를 지배하고 통일하는, 독립 영원의 주체로 봤다. 그리하여 초기불교 에서는, 모든 것은 오온 五蘊 이 가화합 假和合 한 존재로서 아 我 의 본체는 없다고 하는 무아설 無我說 을 세웠다. 자구 字句 로 풀이해 봐도 아 我 두 나무 우리 은행 무아 無我 가 상대적 개념이 아니라, 자아 自我 와 무아 無我 를 상대적 개념으로 표현하는 것이 적합하다. 그런데 아법 我法 에 있어서는 일체만법을 인식하고 분별하는 주체를 아 我 라 하고 나로부터 인식되어진 일체만법을 법 法 이라 한다. 이 아 我 는 천지에 있어 천지를 주재하고 나에게.
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